8 февраля, в день Собора новомучеников и исповедников Церкви Русской, архиепископ Петропавловский и Камчатский Феодор провел Божественную литургию в Камчатском Морском соборе, посвященном Архистратигу Михаилу в г. Петропавловск-Камчатский. Служение проходило в атмосфере глубокого духовного единения, чему способствовало участие иеромонаха Нестора (Смирнова), секретаря Епархиального управления, и иеромонаха Рафаила (Халитова), духовника Свято-Пантелеимонова мужского монастыря. Подробности об этом событии можно найти в Камчатской епархии.
Во время литургии на сугубой ектении были возглашены особые прошения, включая молитву о Святой Руси, читаемую по благословению Патриарха Кирилла. На заупокойной ектении прозвучало прошение о упокоении всех, кто пострадал за веру и правду в годы лихолетия и гонений на Церковь Христову в нашей стране в прошедшем столетии, включая архипастырей, пастырей, монашествующих и мирян, скончавшихся от болезней, голода и холода в темницах и узах.
Литургия проходила под звуки пения хора Морского собора, управляемого регентом Павлом Лобеко. По завершении богослужения архиепископ Феодор провел панихиду в память о всех усопших, пострадавших в годину гонений за веру Христову, и обратился к собравшимся с архипастырским словом.
«Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Всечестные отцы! Братья и сестры! Сегодня мы совершаем богослужение в праздничных пасхальных красных облачениях, потому что после испытаний, страданий обновилась Церковь Русская. Мы вспоминаем всех новомучеников и исповедников российских, всех, кто за веру Христову пострадал. Такой трагический эпизод нашей с вами русской истории, который произошел сотню лет тому назад», — отметил архиепископ Феодор.
Он продолжил размышления о том, почему произошли такие события в истории, когда, казалось бы, крепкая православная Российская Империя, где большинство населения было крещено и где строились храмы, стала свидетелем разрушения своих святынь. Владыка напомнил, что предпосылки к этому начались задолго до лихолетья. Он привел примеры, как Русь во времена князя Владимира приняла веру без насилия, как первый и второй поколения детей князя Владимира стали святыми, и как последующие поколения продолжали эту традицию.
«Но затем началась междоусобица, вражда, войны. Господь попустил испытание — нашествие монголо-татар. Но это было Богом попущено, и Господь нас сохранил, чтобы Русь не стала такой, как Западная Европа. Через двести тридцать лет Русь стала сверхдержавой, империей с великим благочестием», — подчеркнул архиепископ.
Он также отметил, что в дальнейшем, с приходом Петра I, началось увлечение Западом, что постепенно привело к отдалению от веры среди русского дворянства и интеллигенции. Владыка упомянул, что даже в духовной среде стали появляться признаки оскудения веры. По его словам, «в монастыре о молитве даже не с кем поговорить», что подчеркивает, как важны были духовные ценности для сохранения веры.
Архиепископ Феодор рассказал о новомученике священнике Павле Груздеве и его любви к храму и богослужениям. Он привел историю о том, как во время гонений верующие, несмотря на все преграды, стремились к Богу. Отец Павел описал, как в лагерях обретали возможность причаститься, и как священник смог организовать службу в условиях, когда многие из них были лишены свободы.
«На вахте сдал всех под расписку: – Молодец, такой-то номер! Всех вернул. Конечно, всех привел, всех до одного», — вспоминал священник, подчеркивая, что даже в таких условиях они оставались верными своей вере. «Как Господь являл свою помощь в эти трудные годы для того, чтобы вера православная дошла до нас», — добавил владыка.
В заключение архиепископ Феодор призвал всех присутствующих помнить о важности веры, особенно в наши дни, когда гонений нет, и люди могут свободно посещать храмы. Он напомнил, что вера требует постоянного внимания и усилий, чтобы не потерять ее в повседневной жизни.
В этот день во всех храмах и монастырях Петропавловской и Камчатской епархии также были вознесены заупокойные прошения за богослужениями, а также совершены панихиды о всех усопших, пострадавших в годы гонений за веру Христову.